О шести координациях
Разговор о шести взаимосоответствиях
(Отрывок из книги Лю Дяньчэня "Тонкости кулачного искусства синъи" )
Привожу здесь этот отрывок, думаю, что любителям танцев как действия, объединяющего тело, ум и эмоции будет тоже интересно. Хотя автор книги - мастер боевых искусств, то о чем он пишет мне кажется очень верным и в танцах как искусстве тоже.
...«Шесть взаимосоответствий» и «Семь быстрых» – это то, что нельзя не обсудить, но «Семь быстрых» отложим до следующей главы. «Шестью взаимосоответствиями» называют следующее: взаимосоответствие кистей рук и стоп, взаимосоответствие локтей и коленей, взаимосоответствие плечевых и тазобедренных суставов – это «внешние три взаимосоответствия»; взаимосоответствие сердца-синь[*] и намерения-и, взаимосоответствие намерения-и и энергии-ци, взаимосоответствие энергии-ци и силы-ли – это «внутренние три взаимосоответствия»; внутренние и внешние, соединённые в одно целое, и называются «шестью взаимосоответствиями». В трактатах сказано: «Коль кисти рук уходят а стопы не уходят – не должно быть так; коль стопы уходят а кисти рук не уходят – тоже не должно быть так». Ещё сказано: «Хочешь, чтобы методы были отличными – сначала должно стать отличным тело; кисти рук и стопы достигают параллельно – вот истинное» (прим Зю - насколько я понимаю, имеется ввиду то, что стопа и кисть, или в более широком понимании нога и рука заканчивают свое движение одновременно каждая в своей финальной точке. Нога не опережает руку, рука не опережает ногу). Также сказано: «кисти и стопы взаимосоответствуют – много силы». И ещё сказано: «Смысл растаптывания стопой – в отсутствии снисходительности; всё новое полностью опирается на толчок задней ногой». Прочитав это, можно увидеть взаимосвязи кистей рук и стоп, ведь при демонстрации искусства когда выпрямляется рука – то плечо разгоняет локоть, локоть разгоняет кисть руки; когда продвигается нога – то бедро разгоняет колено, колено разгоняет стопу. Есть кисть и стопа – также есть локоть и колено, и при этом есть плечо и бедро, эти точки находятся далеко друг от друга – а друг другу соответствуют: плечи, локти и кисти – вверху, бёдра, колени и стопы – внизу. В теле человека низ должен служить корнем для верха, словно в большом дереве. Ноги – это корень, потому бедро двинулось – а плечо следует, колено продвинулось – а локоть следует, стопа пошла – а кисть руки следует, если всё так – то при демонстрации искусства методы действий корпусом будут целостными, верх и низ объединятся воедино. Когда нет такого, что сначала запрокидываются а потом смыкаются, что первое и последнее перепутаны – это и есть «целостность».
Когда постиг смысл иероглифа «целостность», то воистину форма будет такой, что «сотрясти гору – легко, сотрясти войска семьи Юэ[**] – трудно». Но когда конечности движутся – что же является главным? Человек не может не знать: это – сердце. Движение сердца – это намерение. У намерения есть подразделение на намерение уйти, намерение прийти, намерение атаковать и намерение защищать. Исток этого – в сердце, движение этого – в намерении, потому и говорят: «сердце и намерение непременно взаимно соответствуют». Если не будет этих хозяев-распорядителей – не будет силы, кисти рук и стопы не услышат команд, а уши и глаза не смогут реализовать своё понимание. Выбрасываемое с помощью намерения – это ци; то, что даёт распоряжения ци – это намерение, они взаимно связаны и друг друга порождают, потому и говорят, что они непременно должны взаимно соответствовать. Когда продвигаются вперёд, отступают назад, подпрыгивают или отпрыгивают, то хозяевами-распорядителями этого являются сердце и намерение, исполнителем – ци, но проявлением ци является сила, для своего проявления сила использует четыре конечности. Мы избегаем попустительствовать ци, особенно если речь идёт о деле. Мы, занимающиеся боевым искусством, в случае возникновения инцидента также не можем беспорядочно использовать ци, ибо это будет подобно тому, как голова шарахается от мухи – видно, что сердце в смуте, намерение рассеяно, силу применить невозможно, руки и ноги теряют согласованность, враг может увидеть брешь и проникнуть, непременно потерпишь поражение. Потому сердце и намерение взаимно согласуются, намерение и ци взаимно согласуются – но ци и сила также непременно взаимно согласуются.
Есть согласованность или нет – полностью определяется по ци, ибо результат ци – понуждение и разрушение, возможность силы – отбирание и отбрасывание, потому если есть ци – то можно заиметь и силу, если занимающийся боевым искусством не обращает внимания на ци – то незачем ему и сила. Мы, занимающиеся боевыми искусствами, вскармливаем даньтянь, концентрируя цзин прячем остриё, а как только дойдёт до дела – в зависимости от действий врага сердце и намерение двигаются, кисти рук и стопы соответственно реагируют, плечи и бёдра соответственно согласуются, локти и колени следуют этому и достигают, а ци всего тела не двигаемо – а движется, не концентрируемо – а концентрируется, внутреннее и внешнее – как одно целое, это и есть достижение шести взаимосоответствий, когда ци сконцентрировано, цзин и шэнь переполняют – пугающе-возвышенно, словно можешь сдвинуть гору Тайшань, ну а тело – целостное и ловкое. А опирается всё это на обычные повседневные тренировки, нет этого – и о поединках можно лишь говорить....
Источник:
Книга "Синъицюань: самые первые учебники", из серии "Переводы С.Л.Березнюка"
Понятно, что намерения у танцора другие обычно, но суть координаций остается той же самой.
Ответить с цитированием
Сообщение от Alexandre
